-La psychologie de la motivation -2-

 Les recherches sur le développement cérébral mettent en évidence le rôle influent que joue l’agentivité

L’agentivité joue un rôle primordiale dans l’évolution de la structure neuronale et fonctionnelle du cerveau (Diamond, 1988 ; Kolb et Whishaw, 1998). Ce n’est pas uniquement le fait d’être exposé à une stimulation qui apparaît déterminant, mais l’action agentique dans l’exploration, la manipulation et l’intervention sur l’environnement.

Et en régulant leur motivation et leurs activités, les personnes produisent les expériences qui forment le substrat neurobiologique fonctionnel de compétences symboliques, sociales, psychomotrices et autres.

- La théorie sociale cognitive soutient un modèle d’agentivité émergente et interactive (Bandura, 1986, 1999a). La pensée n’est pas une entité désincarnée, immatérielle qui existerait indépendamment des événements neuraux qui la produisent. Les processus cognitifs sont des activités cérébrales émergentes qui exercent une influence déterminante.

-      Exemple qui explique la théorie sociale cognitive

Pour reprendre l’analogie  de Bunge (1977), les propriétés uniques et émergentes de l’eau telles que la fluidité, la viscosité et la transparence ne sont pas simplement les propriétés agrégées de ses microcomposants, à savoir l’oxygène et l’hydrogène. À travers leurs effets interactifs, ces deux corps se transforment en phénomènes nouveaux.

- Il est nécessaire de faire la distinction entre le substrat physique de la pensée, sa construction et son usage fonctionnel. L’esprit humain est générateur, créateur, proactif et réflexif, non pas seulement réactif.          

L’enterrement de Descartes et de sa vision dualiste du monde nous oblige à relever l’immense défi explicatif qui consiste à bâtir une théorie physicaliste de l’agentivité  humaine et d’une théorie cognitive non dualiste.

Incité les hommes à réaliser des tâches

-      L’homme est capable de concevoir intentionnellement des événements uniques, d’imaginer des conduites inédites et de choisir de mettre ou non l’une de ces conduites à exécution. À condition d’être incité à réaliser une telle tâche,

Ils faut que les gens savent ce qui est attendu d’eux Dans des situations expérimentales, des participants s’efforcent de savoir ce qui est attendu d’eux ; ils construisent des hypothèses et mettent leurs compétences à l’épreuve en évaluant les résultats de leurs actions ; ils se fixent des buts d’ordre personnel et se mobilisent pour obtenir des performances qui plaisent aux autres mais ils se démoralisent s’ils voient en leurs échecs des signes de faiblesses personnelles ; s’ils se croient exploités, contraints, insultés ou manipulés, ils répondent de manière apathique, peu coopérative, voire même avec hostilité.

 LES TRAITS FONDAMENTAUX DE L’AGENTIVITÉ HUMAINE

Ce que signifie le fait d’être humain

1-     L’intentionnalité

L’agentivité désigne tout acte réalisé intentionnellement.

2-  La pensée anticipatrice

L’étendue temporelle de l’agentivité va au-delà de la planification d’actions futures….Les personnes se fixent des buts, anticipent les conséquences probables d’actions futures, sélectionnent et créent des séquences d’action susceptibles de produire des résultats souhaités et d’éviter des résultats fâcheux (Bandura, 1991b ; Feather, 1982 ; Locke et Latham, 1990).

Observer son comportement et les conditions à la fois cognitives et environnementales dans lesquelles celui-ci s’actualise constitue le premier pas pour l’améliorer.

Les buts généraux sont trop flous et trop peu impliquants pour servir efficacement de guides et d’incitations à l’action. Des buts stimulants déclenchent un intérêt puissant et un engagement complet dans l’activité.

3-  L’autoréactivité (self-reactiveness)

L’agent ne doit pas être seulement capable de planifier et de prévoir, mais aussi de se motiver et de s’autoréguler. Après avoir adopté une intention et un plan d’action.

4-  L’autoréflexion

L’être humain n’est pas seulement l’agent de son action mais également l’examinateur de son propre fonctionnement. La capacité métacognitive à réfléchir à soi-même ainsi qu’à la viabilité de ses pensées et de ses actions constitue encore un trait fondamental de l’agentivité humaine.